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近日,武當道茶通過農業(yè)部評審,榮獲農業(yè)部頒發(fā)的農產品地理標志登記證書,正式成為國家級地理標志保護產品。
農產品地理標志是標示農產品來源于特定地域,產品品質和相關特征取決于自然生態(tài)環(huán)境和歷史人文因素,
日前,《中國民間藝術品市場及其案例研究:紫砂藝術研究》課題在江蘇宜興無錫工藝職業(yè)技術學院舉行了課題結題工作會議,中國民協(xié)、文化部文化市場發(fā)展中心發(fā)來賀信,中國民協(xié)書記羅楊先生發(fā)表了書面講話。這標志
“茶禪一味”、“茶禪一體”是中國傳統(tǒng)文化中一個獨特的現象,也是茶文化和禪文化合二為一的集中體現。根據文獻記載,中國人飲茶習俗的形成與佛教傳入中國幾乎是同步的,均始于東漢時期。 佛教僧人生活來源最早
陳財制茶
綠茶存冰箱,紅茶常溫放。綠茶對健康的好處多多,已證實有助預防心臟病、癌癥、阿爾茲海默癥等,主要是因為其中所含兒茶素所致。但刊登在美國《食物科學》雜志上的一項研究發(fā)現,綠茶在常溫下放置6個月后,兒茶素
中國有很多因歷史而獨特的產品,例如:抹茶(綠茶粉)。這曾是中國古代茶飲的主流,但600多年來,在中國居然奇跡般地消失了。那么,抹茶這樣的產品,在當代的中國市場還能做起來嗎?這確實是個對營銷人的考問。
金
隨著物質文明的高速發(fā)展,精神文明也得到發(fā)展,茶作為中國人精神層面上的一種物質,在雨后春筍般的新老茶館中,得以展示、演藝,倡導一種和諧的氛圍,茶館是很多有錢、有閑的人聊天和“發(fā)呆”的地方,這些人的精
在我國五彩繽紛的民間習俗中,"茶"與喪祭的關系也是十分密切的。"無茶不在喪"的觀念,在中華祭祀禮儀中根深蒂固。
祭祀用茶早在南北朝時梁朝蕭子顯撰寫的《南齊書》中就有記載:齊武帝蕭頤永明十一年在遺詔中稱:
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